Erich Fromm
Comment pouvons-nous réalIser et actualIser un amour, une raIson et un travaIl sIgnIficatIfs et productifs ?
Selon l'auteur, pour qu'une personne soit une personne exacte, elle devrait être dans une attitude centrée sur l'action au lieu d'une attitude centrée. Pour cela, il faut être loin d'être égoïste et égoïste. La solidarité et le sacrifice doivent être inclus dans nos vies. C'est la première étape pour trouver ce que nous cherchons dans la vie. Beaucoup d'entre nous vont dire bonheur, mais cela diffère d'une personne à l'autre.
De nombreux philosophes affirment que lorsque nous possédons quelque chose que nous voulons, nous devenons heureux. Cette première approche contourne la question de savoir ce que la satisfaction de ses besoins a sur l'humeur. La question de savoir si cela améliorera et contribuera à sa vie ou l'émoussera et provoquera l'autodestruction n'est pas prise en compte. Tant qu'une personne a besoin de quelque chose, on dit que le bonheur réside dans sa satisfaction. Le contraire de cette approche est la deuxième approche du bonheur. En conséquence, seule la satisfaction des désirs bénéfiques à l'homme apporte le bonheur.
Alors que dans la première approche, l'accomplissement de tous les plaisirs souhaités est parlé, la seconde est l'idée que si je réponds à mes besoins au maximum pour me compléter, je vais être satisfait. L'auteur est également proche de la deuxième approche, soulignant qu'elle répond aux besoins humains fondamentaux, alors que les désirs subjectifs purs peuvent être nocifs. L'auteur a également examiné le concept de liberté, en faisant la distinction entre la liberté politique et la liberté intérieure. Le concept de liberté, qui est le but de la vie, s'est rétréci dans la société industrielle. Il a été déformé en ne s'attachant qu'à des forces extérieures, telles que la libération de la classe moyenne du féodalisme, de la classe ouvrière du capitalisme et des peuples africains et asiatiques de l'impérialisme.
Il peut être facile pour une personne d'être consciente de ces chaînes externes, mais ne pas être conscient des chaînes à l'intérieur éclipsera son statut de personne libre. Ces personnes peuvent continuer à porter ces chaînes pendant longtemps avec l'illusion qu'elles sont libres. Une idéologie qui n'a pas ces deux dimensions de la liberté rendra toujours les gens dépendants. Tout au long de ce livre, vous remarquerez ces chaînes et chercherez des moyens de les briser.
Dans ce KitUP, vous apprenez:
• Quelles sont les principales différences qui séparent posséder et être ?
• Pouvons-nous rétablir les concepts de liberté intérieure et extérieure à la lumière de la science et de la conscience de soi ?
• Quelles sont les pratiques nécessaires pour apprendre l'art de vivre ?
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